漫谈13少林标签马步桩

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漫谈站桩传承与科学（13）

少林标签——马步桩

年8月19日，金永武（原创）

马步桩，大家都很熟悉，它又叫扎马子、蹲马步、四平马、桥马等名称。在传统武术、尤其是少林拳法、南方武功技术体系中，最为人熟知，它属于站桩、桩功的范畴。

我们先从技术的角度，来分析一下马步桩。

马步桩从姿势形态要求看：两脚平行开立；平蹲，大腿与地面平行最为吃功夫；也有半蹲、微蹲的中马、高马，会省力一些；身体中正，头上领，背后靠；手呢，或掌、或拳，摆放姿势不一而足，还有呼吸等等各种要求。

人与人的搏斗，无非赤手空拳或持械，对下肢有几个基本的讲究：一是下肢要有力量；二是平衡要好，站得稳当。人的攻击力量主要是从脚底传上来的，下肢没有力量或者不稳当，那么，失去支撑，攻击力就小了。

久蹲马步桩，能很好地训练下肢的力量，增强大小腿肌肉、脚踝、膝关节、脚趾的力量，增强下盘的稳定性。不止是锻炼下肢，马步桩对全身都能起到很好的改造作用，如腰、胯、脊椎、颈椎等全身的骨骼筋腱，调节呼吸，通畅周身气血运行，锻炼神经系统、精神意志，它施加的影响是全方位的。

马步桩是少林拳法、南方诸多拳种门派最为重要的基本功，许多拳种门派的武功技术的应用都是架构在马步桩平台基础上展开。可想而知，马步桩是其核心的底层技术，其重要性不言而喻。但也不要夸大马步桩的作用，毕竟，武技是一个综合的体系。

其实，马步桩尤其是四平马有一定的弊端，如果蹲得过低，腿脚移动、转换的灵活性欠缺，速度慢；脚底感觉不够灵敏，下肢弹性不足；低位的下盘动作，影响身体、四肢动作技术的发挥与运用，甚至有违身体本能反应。这意味着，马步桩虽然已经传承数千年，其实，从提高训练效果角度看，还有很大的提升空间。我想，各门各派的历代拳家都会有深入的实践与思考，会有一个综合的训练体系，以弥补马步桩之不足。这里，不过多评价马步桩的利弊，分析马步桩的技术，我只想强调一个我个人的原则性的观点：习武，一定要开放自己的武技系统与思想，与中国各大著名的拳种门派、与现代散打搏击、与泰拳等国际武技，秉持科学、实证的态度，既要做横向技术比较，也要做武技发展历史纵向分析，不断改善、优化自身的武技系统，要坚信科学化训练、训练功效的提升永无止境！

回过头来，说我们马步桩的历史问题。我在前面第6期节目中专门讲过，古人创造马步桩的四种推测：搬运重物时，先静静地半蹲；骑马射箭，转为地面上的练习；军事上驾驭马车、马车上的射箭，转为地面上的练习；军事上的军阵武艺操练。

以上四种甚至更多种合理推测的训练，久而久之，成就了后世的马步桩。

从马步桩名称上看，带“马”字，或许与骑马、骑马射箭、驾驭马车、马车上射箭关联更为密切。已经无从得知什么时候？什么人？最早创造了马步桩，在千年前的古代典籍中找不到创造马步桩的记载，不可考据；其实，意义也不大。

马步桩在军旅中开始成为基础的训练手段，训练下盘力量、下盘稳定性、步法变化、体力耐力等。因为人员的流动，武技也就在军旅、民间拳家之间广为传播、互动，从而，马步桩成为军旅、民间拳家非常基础、十分常见的训练功法。

从技术角度分析，马步桩在一定程度上体现了人体空手、持械搏斗的基本姿态之一，因此，但凡有拳谱、军队作战、民间练功的画、雕塑或者文字描述中，处处有马步桩的影子，谁又能摆脱得了呢。

如此普遍常见的马步桩功法，怎么就成为少林寺的独特标签？马步桩是少林寺的标签，这不只是我的个人说法，也是大多数人的普遍观感。

前面我做了推测，马步桩的出现未必晚于养生桩，也就是至少在年前，已经成为士兵训练、民间武功训练中的基础功法。它远远早于少林寺的建寺时间。

少林寺在建寺初期，是为佛教修行，武功不显。至少达摩在少林寺修行的时代，马步桩很可能还没有进入少林寺，否则僧人们也就身强体壮，不存在达摩和僧人们深受长时间打坐引发伤害身体的困扰局面了。达摩之后，当少林寺的僧人开始习武，自然也就会引入马步桩的训练，也就不会特意强调马步桩如何如何厉害，要十分隐秘地传习；不用像易筋经一样，单独提出来说是少林禅宗祖师达摩所创的少林寺至高武功。

这里我提一个有趣的问题：大家想想，在中华大地上，近一千五百年来，什么机构、哪个地方允许长期、开放地习武？

这年间，历朝历代都有类似禁卫军、锦衣卫、大内等特殊机构的存在，都习武，但最长是北宋南宋，加起来才年的历史，然后就没了、断了。可是，我们的这个机构，存在了就没有消失过，千年了，武艺传承也千年不断。

答案呼之欲出，那就是少林寺，非少林寺莫属。可以想象，少林武艺促成中华武艺在全国传播方面起到了多么巨大的作用。哪怕是禁武最为严厉的元朝、清朝，禁武的政令都无法完全阻止少林寺武僧赓续传承少林武术。

少林寺兴则吸纳新人，聚人聚技（来少林寺的人中有的不会武功，有的会武功）；少林寺衰败之时，习得一身武技的武僧，则离开寺庙，将少林武功散落到各地民间。

少林武僧也常去全国云游，交流、探访武艺。

各路民间高手常来访少林寺，这是较为频繁的事，来少林寺者，都或许自恃有些武技；另外，我们常常说少林武当之争，暨是争，也是相互交流。

军旅武艺的交流。史料中有很多记载，少林组织僧兵出征战场，或保护寺庙僧侣、地方安全、抵御外敌、抗击倭寇。在真刀真枪的战场环境上实战实证武艺，提高了真实搏杀的武技；同时，身怀武功的将领，如戚继光、俞大猷等拜访少林寺，都是少林寺与军旅武艺的交流记载。

历经千年，唯一的一个机构，保持了千年长盛不衰的习武历史，武功显扬，自己不想成为武林界的霸主都难！

所以，少林兴，少林武功在全国开枝散叶、名满天下。而马步桩是少林寺武功中平台型的技术、底层基本功的存在，自然，也就成为少林寺、少林武功的标签！